Según el informe de la Agencia de Noticias Hawzah, la serie de debates sobre el Mahdism titulada «Hacia la sociedad ideal», con el objetivo de difundir las enseñanzas y los conocimientos relacionados con el Imam del Tiempo ('ajallallahu ta’ala farajash-sharif), se presenta a ustedes, estimados intelectuales.
¿Acaso el «sistema del Imamato» llegó a su fin con la conclusión de la época del Ocultamiento Menor (Ghaybah Sughra) y el inicio del Ocultamiento Mayor (Ghaybah Kubra), y este sistema se restablece de nuevo tras la aparición del Imam Mahdi ('alayhis-salam), o bien el «sistema del Imamato» sigue vigente?
El sistema del Imamato es un sistema divino e ininterrumpido, no tiene un período de interrupción y existe en todo tiempo y en toda época; se ha establecido, ha estado vigente y continúa estando desde la época del Profeta Supremo (sallallahu 'alayhi wa alih) hasta el día de hoy; y seguirá vigente mientras el mundo permanejca; tal como el Amir de los Creyentes, el Imam Ali ('alayhis-salam), afirmó:
«لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قائِم لِلهِ بِحُجَّهٍ؛ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً، أَوْ خَائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَبَیِّناتُهُ.» (Nahjul Balagah, máxima 147)
La tierra nunca estará desprovista de un Qaim (levantado) que sea una prueba (hulyyah) de Dios; ya sea de forma manifiesta y conocida, o temerosa y oculta, para que las pruebas de Dios y Sus evidencias no se anulen ni se desvanezcan.
Es obligatorio para toda persona reconocer el «sistema del Imamato» y tener fe en él; y en todo tiempo y lugar, las personas deben obedecer únicamente a este sistema.
Cada uno debe especificar y determinar a qué sistema obedece y de qué gobierno es partidario en su vida y en todos sus asuntos y esferas. Debe clarificar si ha aceptado la lealtad al gobierno de Dios o ha aceptado el gobierno del Taghut (tiranía/falsas deidades), y si es creyente en Dios o creyente en el Taghut.
Desafortunadamente, la mayoría de los musulmanes no han prestado suficiente atención a este asunto tan importante, no han comprendido el significado de la «Walayah» y han descuidado esta dimensión esencial de la misma, que es la obediencia; y aquellos que son muy religiosos y comprometidos se conforman con cumplir una serie de preceptos y obligaciones religiosas y evitar lo prohibido.
Según la doctrina de los «chiíes», dado que el sistema del Imamato es permanente y continuo, la lealtad al gobierno legítimo (shari’) es siempre y bajo todas las circunstancias un deber fundamental.
- El gobierno pertenece únicamente a la esencia de Dios:
«إِنِ الْحُکْمُ إِلَّا لِلّٰهِ.»
- Solo Dios debe ser adorado y obedecido, la obediencia debe ser sincera para Él, y las personas deben ser sumisas y obedientes ante Su gobierno, soberanía y régimen:
«أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِیَّاهُ.»
- La religión recta y directa es esta:
«ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ.» (Surah Yusuf, aleya 40)
El sistema del Imamato significa el gobierno de Dios; y la lealtad al mismo consiste en someterse al decreto de Dios, vivir en la esfera del gobierno de Dios y no creer en un gobierno ajeno a Dios; por lo tanto, no hay diferencia entre las épocas en las que los Imames ('alayhimus-salam) estaban presentes, pero los usurpadores del gobierno les impedían intervenir oficialmente en los asuntos, y la época del Ocultamiento Mayor, en la que el Imam ('alayhis-salam) se encuentra ausente; todo musulmán debe obedecer únicamente al sistema del Imamato.
Dado que la creencia en el sistema del Imamato es una rama de la creencia en el Monoteísmo (Tawhid), el gobierno de Dios y la soberanía justa, quien muera sin haber conocido al Imam de su tiempo, habrá muerto con una muerte de la época de la ignorancia (Yahiliyyah); tal como el Profeta de Dios (sallallahu 'alayhi wa alih) afirma:
«مَنْ مَاتَ وَلَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ میْتَهً جَاهِلِیَّهً.» (Bihar al-Anwar, vol. 32, p. 321)
Y debido a que la obediencia a otros sistemas constituye una especie de politeísmo intelectual y práctico, el Imam Sadiq ('alayhis-salam) afirma en el transcurso de un hadiz:
«لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ اللهَ بِوِلایَهِ إِمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللهِ.» (Al-Kafi, vol. 1, p. 375)
Quien practique la religión ante Dios siguiendo la tutela de un imam tiránico que no proviene de Dios, no tiene religión.
De estos hadices se deduce que el sistema del Imamato no es un sistema limitado, sino continuo y eterno, y no está circunscrito a la época de la presencia. Está siempre establecido y nunca ha sido ni será suspendido.
Este debate continuará…
Tomado del libro «Respuestas a diez preguntas sobre el Imamato», escrito por el Ayatolá Safi Golpaygani.
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